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清代道教文獻
御定康熙字典 卷十一
金石声也杜牧阿房宫赋鼎铛玉石金)
(块珠砾弃掷逦迤秦人视之亦不甚惜)擳　唐韵阻瑟切音栉挃栉也(又集韵 于结
切音节拭也与幯同)扩
(集韵韵会阔霍切正韵苦郭切𡘋音廓张小使大也孟子知皆扩而充之矣或作扩)又集韵韵 (第 115b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷十九
　(结齐之援以弑其君著齐人辅鲁之篡俾弑其君盖/明王法以治齐鲁之罪二国皆有讨也 吴氏澄曰)

　(文公使公子遂纳币已非礼况宣公逆夫人而可遣/僖祖之弟乎然负篡弑之罪而急 于结
齐昏以定其)
　(位者乃恶之大丧娶卿逆之非礼则其恶之小者尔/ 汪氏克宽曰文公未终禫制而图昏春秋深加 (第 3a 页)
十三经注疏正字 卷十一
记作过故殷虚感宫室毁坏生禾黍)麦秀渐渐兮禾黍
油油(下兮字衍)不与我好兮(脱与字)
三章行迈节音义噎 于结
切(四字脱) (第 3a 页)
七经孟子考文补遗 卷三十五
　　　　　　　　　　　　　　物　观　撰
毛诗注疏第四(四之一)

存旧毛诗卷第四王黍离诂训传第六毛诗国风郑氏
笺谨按古本本王黍离下有之什二字后刋去之今从
其正

王城谱

考异宋板疏此风雅之作(三叶左八行)此作也属上
补遗宋板疏以洛邑谓东都(二叶右五行)谓作为下是谓东
都同

黍离

考异古本注同于国风焉下有也字传宫室下笺尽为
禾黍下同　忧无所愬一本作深忧无所愬也　知我
之情下有者也二字　久留不去下有也字　悠悠远

意意作貌下有也字　苍天以体言之作苍天以天体
言之也一本无下天字　则称苍天下疾之甚下并有
也字下传其所更见下同释文(六叶)补脱字书从日夰声
夰音工老反谨按当在夏为昊天下　(八叶)噎 于结
反谨
按经中心如噎
补遗古本注我以黍离离时至黍下有秀字

君子于役

考异古本经曷至哉作曷其至哉注曷 (第 2a 页)
礼书 礼书 卷四十六
　　门制

　尔雅柣 (于/结)
谓之阈枨谓之楔枢谓之椳枢达北方谓
　之落时(门持枢者或达/北檼以为固)落时谓之𢨪樴谓之𣏾在地
　 (第 5a 页)
钦定诗经传说汇纂 钦定诗经传说汇纂 卷五
　集说(毛氏苌曰醉于忧也○李氏公凯曰忧甚而不/自知如醉于酒○朱氏道行曰如醉摇摇之感)
　(深而沈/冥也)
○彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎 (于结
反叶/于悉反) (第 5a 页)
春秋大全 卷三
　(年来归祊则啖之以利虽然其归祊也固已觊觎许/田矣特以祊求结于鲁故姑缓之既而桓公篡立于)
　(是要其许田始取偿于鲁左氏以其事比言而谓之/易也高氏曰郑始 于结
鲁以拒敌故归祊以市鲁鲁)
　(桓篡君以求援故赂田以偿郑其地虽若相易而事/不相涉也郓欢龟阴本我之邑归则 (第 16a 页)
春秋大全 卷十九
　(不待贬绝而自明也薛氏曰公薨夫人出大夫逆女/乱伦而娶齐人不创夫人之出而违礼昏媾皆罪也)
　(临川吴氏曰文公使公子遂纳币已非礼况宣公逆/夫人而可遣僖祖之弟乎然负篡弑之罪而急 于结)

　(
齐昏以定其位者乃恶之大丧娶卿逆之非礼则其/恶之小者尔汪氏曰文公未终禫制而图昏春秋深)
　(加贬黜不书 (第 4b 页)
厚斋易学 厚斋易学 卷三十七 易外传第五
　用六永贞占以大终也大谓乾阳六爻皆六其变为
　乾故始为坤终为乾也
云雷屯君子以经论
　云雷屯君子以经论取象 于结
而未解经论治丝之 (第 7b 页)
春秋辩义 春秋辩义 提要
之固而所从者秦晋皆劲国故反国一年仅连三国之
师而克楚于城濮一战而杀其专兵之将然晋之克楚
也得策 于结
秦而晋之不竞于楚也失策于雠秦自殽
之役而秦晋相雠杀者历四五世战彭衙战河曲积十
数战而不解是晋人自失一 (第 49b 页)
春秋辩义 卷八
于此十三年北杏之会以平
宋万之乱遂人不至而灭之齐桓第一举动也柯之盟
以结鲁齐桓第一作用也齐桓始图莫要 于结
鲁与宋
十四年会单伯以伐宋二鄄之会宋人以服齐桓始居
宋公之上用方伯礼矣郳为鲁附庸齐宋之伐郳所以
抑鲁 (第 17b 页)
春秋辩义 卷十六
　谷梁传继故言即位与闻故也
公子遂如齐逆女
　詹莱氏曰丧未期年遣卿逆女无讥乎盖有甚焉者
　矣何甚尔仲遂杀齐之甥而归其母惧于见讨故亟
　 于结
婚以自安也与文公之越禫而图婚者异矣无
　讥者深讥也
三月遂以夫人妇姜至自齐
　妇者有姑之辞此与出姜同 (第 1b 页)
春秋胡传附录纂疏 春秋胡传附录纂疏 卷十六
　(夫人之出而违礼婚媾皆罪也临川吴氏曰文公使/公子遂纳币已非礼况宣公逆夫人而可遣僖祖之)
　(弟乎然负篡弑之罪而急 于结
齐昏以定其位者乃/恶之大丧娶卿逆之非礼则其恶之小者尔愚按文)
　(公未终禫制而图昏春秋深加贬黜不书逆 (第 3a 页)
日讲四书解义 卷五 论语上之二
　可及也其愚不可及也然谓之曰愚必奉公而不徇
　于势利必恬退而不乐于竞争必朴拙而不长于粉
　饰必戆直而不善于委顺必特立而不喜 于结
纳必
　尽瘁而不习于规避然究其终天下之大知无以加 (第 41b 页)
周易会通 卷十三
自斯人之穴处而病于湿垫/也圣人于是乎作宫室自斯人之死而感于蔂梩之掩)
(也圣人于是乎作棺椁自斯人之穷 于结
绳而相欺无/藉也圣人于是乎作书契然非圣人之私知也取于十)
(三卦之象然后成亦非一圣人之能为也历五圣人 (第 18b 页)
大易通解 卷四
　而有私心者亦必观于言论丰采知其存心制行而

　废然反矣安行二字为诚身之君子消不同为同化
　党同为大同标本原之旨也传之言同人通志既无
　取 于结
党为同亦无取于伐异为同贵在诚已之心
　以恃源而往耳无论同不同皆大同而大通也传言
　同人之理诚为妙乎○ (第 9b 页)
诗传通释 卷四
　赋而兴也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起兴(毛/氏)
　(曰中心似醉/醉于忧也)
　彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎 (于结
反/于悉反) (第 3b 页)
诗经疏义会通 诗经疏义会通 卷四
　赋而兴也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起兴(醉/则)
　(无力故以穗/下垂为兴)
○彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎 (于结
反叶/于悉反)
知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何
人哉 (第 5a 页)
诗传大全 卷四
　赋而兴也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起兴(毛/氏)
　(曰中心似醉/醉于忧也)
○彼黍离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎 (于结
反叶/于悉反)
知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何
人哉 (第 3b 页)
三传折诸 卷首下
可制春秋
书荆入蔡此霸之未兴而楚滑中夏之始春秋书次于
厥貉此霸之既衰而楚窥中国之始然晋之克楚也得
策 于结
秦而晋之不竞于楚也失策于雠秦夫楚庄者
又蛮酋之雄耳而远交秦巴近攻陈郑则是晋之雠秦 (第 23b 页)